你吐出缠绕虚空枝头上的新芽，
世界史的最后一页，
委屈得从容。
这是否是你放弃了的主张？换取
不必再说的秘密。
知觉的尽头，全部生命的
悬而未决，你感到了，
将他们放在心中绝对的地方，
反复折磨。
你欢喜吗？这世上的究竟存在。
从无限海波中逐出的浪花，
被心弦祝圣了吗？
当诸多沉重再度化作光，
纯洁的双眼望向多余，
你松手，
不知道是什么感官
看见□□。

崇祯三百九十六年十二月三十三日
宇宙的中心

无情的夜月不禁回避
却召唤出无数本应
在回首的必然冲动中
将我的匍匐敕令

而身后的大地还是荒芜
连脚印也被尽数抹清
狂风模糊了视线
以及前路幻乐的地平

优雅的歌声盘旋在头顶
盛赞我终末的多情
诱惑是溺死在暗夜里
而唯有强者得吁请光明？

頭ヲ挙ゲテ　旧雪ヲ驚カシ
目ヲ閉ヂテ　東風ヲ索ム

以下是某科幻小说中一本虚构杂志上的社论节选，其原作者已不可考。然而在索拉里斯星系的殖民活动已大致进入尾声之时，来自新解放地区的读者又重新掀起了阅读这本小说的热潮，试图在虚构中找寻现实意义。这当然必定招致大量“脑子有问题”的批评意见，但欣赏各种脑部缺陷倒也不失为一种时尚的乐趣。

套用一句虚数谚语：历史的特定阶段或许会迟到，但从不会缺席。吉代的启蒙运动似乎也展露了头角，而虚数世界就是为其准备的舞台。而正如两个半世纪前的尼姆奇，吉代的启蒙大概也会是一个灵魂复刻的版本。事实上，上世纪大鼎革的遗产只剩下一个头脑简单四肢发达的教会，在牧灵职能完全缺失的情况下，它早已失去了精神上的权威，其教义和礼仪也只是作为传统文化的一部分无限重复着，况且在传统文化的领域也有不少竞争者。大鼎革以来，绝大多数人的安居乐业是无可争议的事实，作为结果，不少人终于可以称自己是骄傲的小市民了。与此同时，领取了牌照的大资本家开启了地理大发现的时代，全新的虚数世界里挤满了兴奋的小市民，创造了一片快活的安那其风景。吉代的君主，也是宗教领袖，面对现状如鲠在喉，但深知逆水行舟的道理，病急乱投医，为此不惜和大资本家联合起来，令其代行职权。大资本家接到圣旨，不知所措，只能在虚数世界里专注于维护一切旧传统，无论是哪种传统，幸好很快就结束了安那其的风景。虚数世界里只剩下了小市民的道德竞技，这也是他们唯一能公开展现其长处的领域了，实在不懂的时候，自动会有从别处进口的武器，十分方便。所有的竞技活动都是绝对安全的，小市民认可了游戏规则，充分获取了优越感，大资本家从竞技中不断更新管理技能，同时还截获不少税收，可谓皆大欢喜。但虚数毕竟是虚空，尼姆奇的经验对吉代有何种意义，一时还难以定论。只是斗兽场里要消耗多少角斗士，恐怕是没人关心了。说不定最后，虚数世界里剩不了一个活人。

Original: 0033, 0033乙（仮）
Transmedialität: 丙